Kita harus memahami bahwa ulama aswaja telah sepakat memasukkan Khilafah, Imamah, atau Imaratul Mukminin dalam bab syariat. Kedudukan Khilafah sangat penting karena Khilafah adalah penjamin penerapan syariat Islam secara kafah. Tanpa Khilafah, banyak hukum Islam telantar, kaum muslimin pun tidak memiliki pelindung atas harta, jiwa, dan kehormatan mereka.

Umat Islam terus digempur gagasan Islam moderat. Bahkan, tidak sedikit ulama dan ormas Islam yang rela menjadi “amplifier” gagasan yang sejatinya merusak Islam. Oleh karena itu, ke depan umat Islam masih harus menguatkan kesabaran. Fitnah ini akan terus menjadi ujian bagi perjuangan penegakan syariat Islam, sekaligus menyaring siapa saja yang istikamah di barisan pejuang dan yang berposisi di seberang.

Kekerasan seksual selama ini terus ada. Berbagai undang-undang berusaha menyelesaikannya, tetapi tampaknya belum berhasil. RUU TP-KS digadang-gadang dapat menyolusi problematik ini. Apa pandangan cendekiawan muslim Prof. Dr-Ing Fahmi Amhar?

Betulkah moderasi beragama itu obat? Ataukah sebaliknya, racun yang berbahaya? Tulisan berikut secara ringkas akan memaparkan pengaruh moderasi beragama terhadap peran ibu.

Parenting moderasi adalah bagian dari agenda global untuk merusak Islam. Sedari lahir, bayi-bayi suci harus tercekoki pemahaman sesat moderasi beragama.

Wacana intoleransi versus toleransi yang salah kaprah mulai dideraskan untuk merusak pemahaman hakiki umat akan ajaran Islam, termasuk dengan menyasar kaum perempuan.

Abdul Malik tumbuh dalam ketaatan kepada Allah Swt. sejak memasuki usia remaja. Perangai Abdul Malik paling mirip dengan Abdullah bin Umar di antara seluruh keturunan al-Khaththab, khususnya dalam hal ketakwaan. Rasa takutnya bermaksiat dan takarubnya kepada Allah dengan ketaatan.

Sejak 1947, setidaknya telah terjadi empat kali perang besar antara India dan Pakistan menyangkut soal Kashmir, yakni tahun 1947, 1966, 1984, dan 1999. Di luar itu, terjadi konflik-konflik perbatasan yang tidak jarang menelan banyak korban, termasuk insiden tahun 2019. Itulah mengapa, sekalipun Kashmir disebut surga dunia, tetapi pada saat yang sama disebut juga sebagai zona paling termiliterisasi di dunia. Bahkan, ada pula yang menyebutnya sebagai wilayah paling berbahaya di dunia.

Baiat merupakan metode syar’i yang menunjukkan sahnya seseorang sebagai khalifah atau kepala negara, yakni seluruh kaum muslimin akan menaati apa yang menjadi kebijakannya selama berlandaskan pada Kitabullah dan Sunah Rasulullah (saw.).

Ibadah akan memperkuat hubungan seorang muslim dengan Rabb-nya. Juga melahirkan ketenangan jiwa karena seusai menunaikan ibadah ia menyadari bahwa dirinya harus taat pada Rabb-nya. Ibadah juga akan memperkuat sebagian sifat akhlak pada diri seorang muslim sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari ibadah.

“Sebaik-baik kalian adalah yang diharapkan kebaikannya dan dirasakan aman dari keburukannya. Dan seburuk-buruk kalian adalah yang tidak diharapkan kebaikannya dan tidak dirasakan aman dari keburukannya.” (HR At-Tirmidzi)

Ibu berperan penting sebagai pencetak generasi yang mumpuni. Ini menuntut kita untuk berkarakter sebagai ibu yang berkualitas prima. Dengan merujuk beberapa nas dan teladan shahabiyah, ada beberapa kriteria yang harus kita miliki sebagai seorang ibu sehingga kita mampu mengoptimalkan peran kita. Apa saja?

Terkadang, pada sesuatu yang kita benci terdapat kebaikan dan manfaat yang besar. Begitu pun pada sesuatu yang kita senangi terdapat hal-hal yang tidak baik dan tidak bermanfaat, bahkan membahayakan.

Ustaz, apa hukumnya tebus murah yang banyak dilakukan sebagai promo di berbagai retail (minimarket) saat ini? (Hamba Allah, Makassar).

Menempatkan perempuan di bawah kepemimpinan laki-laki tidak menjadikan laki-laki berhak memperlakukan istri semaunya. Oleh sebab itu, Islam memerintahkan laki-laki berbuat baik terhadap istri, bahkan Rasulullah khusus berwasiat mengenai hal itu sebagaimana makna hadis di tulisan ini.

Pertanyaan: Jika al-kifâh as-siyâsi dan ash-shirâ’u al-fikri (perjuangan intelektual) adalah uslûb dan bukan merupakan tharîqah, lalu apakah ini berarti bahwa periode tafâ’ul (interaksi dengan masyarakat) adalah bagian dari tharîqah, sedangkan apa yang berlangsung di dalam periode ini dalam bentuk aktivitas politik dan intelektual (fikriyah) merupakan uslûb?